【归南天】第十回史书记载 (第1/1页)
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《大越史记全书》在宋庆历三、四年间记载着─
「前年侬存福之叛逆,僭号开国置官署。
太宗〈即李佛玛〉既罪存福,而遣其子智高。
今智高复踏其父之不轨,则其大罪矣,诛之可也,
夺其爵邑,降为庶人,亦可也。
太宗既赦其罪,又以州郡附益之,赐印封为太保,
则赏罚无章,及其为广源之患,
乃出兵以援邻为辞,何以异放虎兕使之噬人?
而徐救之灾,盖溺佛氏之小人,亾有国之大义也。」
这段史书记载大概的意思是:
以前侬智高他老爸侬全福,没经过大瞿越国同意,就自己开国,还设置官署。
李佛玛降罪杀了侬全福,却遣用他的儿子。今天侬智高重复了老爸那条不归路,是大罪没错。
但在他犯错之前,杀他都不足惜,或者夺去他的封号领土、降他为平民,这也是可以的。
不过李佛玛既然赦免了他的罪,又以封土地〈虽然就是侬智高他家〉,还赐印封为太保〈实际上就是大巫官〉,这是李佛玛这个皇帝赏罚没有章程,也是广西这一代为什么都无法平静的理由。
到为了大理国出兵这种瞎扯的措词都出现了,难道这跟放老虎去咬人有什么不同吗?后来挽救失误速度也不够快,这都是因为沉溺在佛教的教义之中的关系,哪有什么大国的风范啊!
写大越史书的史官大概是咬着笔、含着泪写这一段事迹。
史官完全无法理解李佛玛反反覆覆的原因,甚至凌雉灵与侬智高落跑后,三太子殿下李日尊睁一只眼、闭一只眼的态度,根本是夸张消极!
李佛玛的反覆,是因为他的噩梦缠身。
李日尊的纵容,是因为对凌雉灵有情。
两相交织,最后结果便是放虎归山,侬智高平安回到特磨道山寨。
继续史书就会发现,在这段混乱之后,侬智高彷佛没有了桎梏,开始大展身手,原来先前的沉寂都是为了侬继封,而后侬继封的回归,让他再没有顾忌,决心反击。
又或许是,有雉灵在身旁的关系。被乌云遮蔽的太yan,终於开始发光发亮。
亮得,连宋朝都开始忌惮。
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这一段历史,是语喧翻找史书好不容易找到的考据资料。
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